SESSUALITÀ: Un fenomeno che rimane in gran parte sconosciuto, Deep Waters è un'immersione nel misterioso continente del piacere femminile
Carmen Gray
Critico cinematografico freelance e collaboratore regolare di Modern Times Review.
Data di pubblicazione: 25 ottobre 2019

Deep Waters

(Les eaux profondes)

Alice Heit

Alice Heit

Francia

Eiaculazione femminile: è un fenomeno piuttosto misterioso e non esiste consenso scientifico sul fatto che esista affatto. Come con qualsiasi cosa a che fare con sessualità femminile - in particolare, gli atti considerati "fuori dalla norma" - è stato spesso collegato nell'immaginazione popolare con un fenomeno degenerato o feticizzato attraverso una lente maschile come foraggio per il porno. Regista francese Di Alice Heit Deep Waters è un rimedio alle percezioni distorte intrinseche all'oppressione di genere e una rottura celebrativa con il tabù sociale. Mescola i resoconti in prima persona in prima persona con immagini sgranate di stile retrò che sperimenta il simbolismo del mare e altre forze archetipiche che si ripetono nei miti di origine della storia mondiale, per mettere in primo piano l'antica relazione tra donne e acqua. La sensibilità del film è New Agey, certo, il suo approccio è radicato in gruppi di auto-aiuto degli anni '70 formati da donne intente ad esplorare i propri corpi. Ma la sua argomentazione - che esiste una grande resistenza, indottrinata sia negli uomini che nelle donne, all'idea che i corpi delle donne abbiano qualche capacità in eccesso oltre a facilitare il parto o il piacere maschile - è uno che fa persino scettici sull'esoterismo occidentale, con una bassa tolleranza per gli hippy- rituali dippy, dovrebbero essere difficili da negare. Si riverbera attraverso le culture e tutti i modi in cui l'autenticità femminile dell'esperienza viene regolarmente soffocata o negata.

Conoscenza e validazione

Testimonianze aneddotiche piuttosto che studi clinici hanno costituito la maggior parte di ciò che si sa sull'eiaculazione femminile, l'espulsione del fluido dalla vagina durante o prima di un orgasmo. Alcuni professionisti medici insistono sul fatto che si tratti semplicemente di incontinenza coitale, ma molti a cui è successo dire diversamente, collegandolo a un senso di liberazione interiore e liberazione. Gli incidenti che sentiamo raccontati dalle donne hanno un aspetto educativo, la loro credibilità come esperienza vissuta ricorda che esiste una grande fascia di scienza esterna sconosciuta e che la presunta obiettività del regno medico è colorata da ciò che la società patriarcale ritiene vantaggioso conoscere o ricercare (la minaccia ai fragili ego maschili posti dall'idea che le donne potrebbero eiaculare in un modo simile agli uomini non è difficile da immaginare). La raccolta di storie del film funziona quindi come una fonte di conoscenza e convalida collettive. Alcuni di quelli che parlano dicono di essere inizialmente imbarazzati e si vergognano di discutere dell'eiaculazione femminile con i loro amici a causa dello stigma (in passato le donne hanno persino subito un intervento chirurgico per "rettificare" il presunto problema, sotto il consiglio del loro medico), e l'accettazione ha significava imparare a essere se stessi, al di fuori della loro maschera sociale.

la maggior parte dei miti sull'origine collocano la dea-madre come la fonte di tutto l'essere, ci ricorda il film

Heit non è così interessato alla valutazione distaccata e probatoria per dimostrare il fenomeno, ma a illuminare gli elementi negativi del discorso culturale sull'eiaculazione femminile come sintomatici dei più ampi meccanismi del patriarcato. Le antiche fonti di potere femminile sono state represse dalla memoria dalle civiltà costruite sullo stupro e sulla censura del desiderio delle donne, poiché le femmine sono diventate sinonimo di inferiorità in quella che è stata una tragedia per l'umanità nel suo insieme, sostiene la sua tesi. La maggior parte delle donne ha un bacino psicologicamente bloccato, essendo stato indottrinato dalla violazione maschile sin dall'alba dei tempi per sedersi con le gambe incrociate quando parla e per piegare le ginocchia verso l'interno. Il film è un invito alle donne ad aprirsi - metaforicamente, e segue, letteralmente - a riconnettersi con la sessualità come un modo per curare la violazione patriarcale, un mezzo per uscire dal tempo in uno spazio di memoria collettiva e il «femminile assoluto ». Diverse donne parlano dell'eiaculazione femminile come entrata in qualcosa di più grande di se stessi, del corpo che diventa un tempio. Piuttosto che un'enfasi sulla tecnica manuale (sebbene sia anche toccata), è più un atteggiamento, suggeriscono le donne. «È perché mi sono reso disponibile ad esso che è successo», afferma uno.

Racconti anatolici

La mentalità preesistente di una persona, e dove siedono sul quadrante del sesso è sacro, determinerà quanto di questi discorsi pseudo-spirituali possono davvero superare e quindi quanto possono andare avanti con il film, ma è vibrante, la sperimentazione visiva massimalista - dalle gambe tatuate con squame a forma di sirena alle vulvas stilizzate che spuntano fiori e un trio di taoisti cancella figure nude che camminano verso il mare - è abbastanza seducente nei suoi stili retrò da rendere questo viaggio piacevolmente mesmerico. Vengono citati riferimenti ad antiche culture per rivendicare il riconoscimento dell'eiaculazione femminile attraverso migliaia di anni di storia mondiale, dalle stampe giapponesi risalenti al XVI secolo che raffigurano uomini che bevono direttamente dalle vulva, alla pratica tantrica che assorbe i liquidi di Amaroli. Si elabora l'uso di vasi e vasi come oggetti rituali di scelta nei santuari, così come la convergenza di pioggia e fluidi per l'allattamento nei racconti anatolici. Questa immagine viene evocata in modo un po 'casuale, diventando un'ode più generalizzata alle donne e alla loro antica connessione vivificante con l'acqua. Ma la maggior parte dei miti sull'origine collocano la dea-madre come la fonte di tutto l'essere, ci ricorda il film. E quale sciocco potrebbe discuterne?


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