C'è qualcosa dopo il crollo?


SOCIETÀ: Pensieri sulle società post-collasso e sulla transizione ecosociale.

Marc Molas Carol
Marc Molas Carol
Produttore di musica catalana ed editore spagnolo presso Modern Times Review.
Data di pubblicazione: 13 ottobre 2020
       
Crollo: capitalismo terminale, transizione ecosociale, ecofascismo
Autore: Carlos Taibo
Libri di Anarres, Spagna

Ho sentito Carlos Taibo confessarlo, quando gli è stato chiesto se è un anarchico, la sua risposta più sincera è «alcuni giorni». Sebbene sia vero che alcune conclusioni presenti in Crollo: capitalismo terminale, transizione ecosociale, ecofascismo sono condivise dalla letteratura libertaria, sarebbe un errore considerare il suo libro un pamphlet ideologico.

Carlos Taibo's Crollo: capitalismo terminale, transizione ecosociale, ecofascismo è una raccolta di tesi che, è vero, sono speculative. Senza abbandonare la cautela di questa confessa congettura, Taibo spiega quanti indicatori attuali conducono a scenari futuri che appaiono molto possibili o quasi inevitabili a un'analisi attenta.

Le premesse alla base di questo libro sono ampiamente accettate da scienziati, sociologi, economisti e studiosi di molte discipline e non saranno sconosciute al lettore. Tuttavia, Taibo cerca di concentrare tutti questi dati e ipotesi attorno al concetto di collasso, una sorta di ancoraggio e avvertimento per i marittimi. Non parla di crisi cicliche o di eventi evitabili.

Oggi sembra innegabile che stia arrivando una qualche forma di collasso. La severità inerente a capitalismo e le molteplici crisi - ecologica, demografica, sociale, finanziaria ... - portano la civiltà a un certo risultato, per quanto possa assumere molte forme. Il crollo è quindi irreversibile e inevitabile. Al di là di discutere le ragioni, le inerzie e gli eventi delle diverse questioni che precipitano in un collasso, Taibo invita a un'analisi di come questo crollo possa prendere forma e sulle società che, si spera, avranno successo.

colapso-carlos taibo-1
Carlos Taibo

Crisi climatica ed esaurimento energetico

Tra i tanti indicatori che annunciano tale collasso, l'impronta ecologica è forse la più schiacciante. Oggi, Spagna ha bisogno di 3.5 volte il suo territorio per sostenere i suoi abitanti. Inoltre, l'umanità consuma 1.6 volte la sua capacità terrestre annuale. Questo rende la Spagna un debitore ecologico. Questo merito viene preso dai territori sottosviluppati e dalle generazioni future e indica inequivocabilmente il collasso del sistema. A differenza della valuta, i pianeti non possono essere stampati.

Esiste un consenso schiacciante sul fatto che sperimenteremo un aumento di 2º - 4º gradi della temperatura planetaria. È difficile determinare se la civiltà umana può sopravvivere a questa soglia, ma qualunque cosa sopravviva sarà fondamentalmente diversa.

Secondo una stima di Antonio Turiel, il picco delle fonti energetiche non rinnovabili si è verificato nel 2018. Senza la quantità di gas, petrolio e carbone che consumiamo attualmente, il 67% della popolazione mondiale morirebbe. Sebbene questa affermazione non sia priva di controversie, è anche vero che dati indiscutibili segnalano la necessità di trasformazioni radicali. Trasformazioni che non vengono intraprese. Sembra inutile dirlo, ma siamo in ritardo.

Spiegare il concetto di Crollo: capitalismo terminale, transizione ecosociale, ecofascismo pur essendo una parte del ricco nord può sembrare un esercizio di immaginazione. I nostri codici di valore potrebbero farci pensare che non stiamo vivendo un collasso. Taibo ci esorta a considerare che questo non è qualcosa a venire, ma piuttosto uno scenario già presente per molti esseri umani.

Se un collasso è inevitabile, non sarebbe salutare accelerare il cambiamento per sfruttare i progressi che potrebbe portare e mitigare le terribili conseguenze del cambiamento climatico?

Studi condotti da altri autori come Taibo indicano uno scenario particolarmente turbolento dal 2020 al 2050. Tuttavia, non tutte le conseguenze del crollo sono necessariamente negative. Sembra logico presumere che ci saranno processi di de-gerarchizzazione, ruralizzazione e acquisizione di maggiore autonomia in società o gruppi che adottano misure adeguate a questo riguardo, o in aree in cui le autorità centralizzate fallimentari e le strutture di potere non precipitano in gerarchie autoritarie .

Eco-fascismo

Dobbiamo ricordare che all'interno del nazista partito c'erano gruppi di pressione che sostenevano un ritorno alle campagne, il vegetarianismo e molti altri postulati ambientalisti. È comunque significativo che la macchina da guerra di questo stesso partito si sia avventurata in una corsa di distruzione ecologica come nessun altro.

Sarebbe sbagliato pensare che le politiche ecologiste con un tocco fascista abbracciate dalla Germania nazista rispondano a un momento unico nella storia. Non è irragionevole aspettarsi una rinascita di queste idee all'interno di strutture di potere centralizzate. Non possiamo ignorare che, dietro scopi positivi comunemente accettati, ecofascismo persegue una soluzione attraverso il controllo demografico.

Una versione più morbida di questo tipo di politica può essere vista nell'emarginazione di ampi settori della popolazione. È eccessivo immaginare l'emergere di versioni più dure di questi stessi postulati, che sostengono lo sterminio per risolvere il problema della popolazione?

È importante ricordare che i progetti fascisti sono contrari alla maggior parte dei requisiti per una transizione eco-sociale come la decentralizzazione del potere o la smilitarizzazione, tra gli altri.

colapso-carlos taibo-2

I movimenti per la transizione eco-sociale.

Avere una moderata consapevolezza di questo crollo porta inevitabilmente a trovare una risposta efficace nel recupero di pratiche tipiche della vita agricola e della saggezza popolare contadina. Siamo costretti ad ammettere l'efficacia di modi che troppo spesso abbiamo descritto come primitivi.

In questa considerazione di transizione eco-sociale, c'è un'analisi critica da fare sulle tecnologie che la nostra società idolatra, identificando se portano ancora il marchio di sfruttamento, gerarchia e divisione del lavoro.

Carlos Taibo difende la necessità di costruire spazi autogestiti autonomi de-mercificati. Ma oltre a questo, bisogna tenere presente che molti di questi progetti sono avanzati mantenendo i problemi atavici di patriarcato. Il 70% della popolazione povera sono donne e svolgono il 67% del lavoro mentre percepiscono il 10% del reddito. Pertanto, diventa necessario considerare la de-patriarcalizzazione come un elemento fondamentale dei movimenti di transizione.

Paradossalmente, molti abitanti del sud povero sono più preparati ad affrontare i cambiamenti in arrivo. Vivono in piccole comunità, hanno conservato un rapporto più sano con l'ambiente naturale, mantengono una vita sociale più ricca e sono più autonomi. Basta solo immaginare cosa succederebbe in qualsiasi città europea se la fornitura di petrolio venisse interrotta. Tutto sarebbe crollato durante la notte.