CONFLITTO: 5 donne minatrici cercano di liberare la terra pericolosa dal territorio ancora conteso dopo la guerra nel Nagorno-Karabakh
Carmen Gray
Critico cinematografico freelance e collaboratore regolare di Modern Times Review.
Data di pubblicazione: 31 ottobre 2019


Le montagne e i boschi inclinati del Nagorno-Karabakh rendono questa regione senza sbocco sul mare nel Caucaso meridionale un luogo di innegabile bellezza naturale. Ma la sua superficie idilliaca è ingannevole: il micidiale territorialismo umano rimane incastonato nel suo stesso suolo, sotto forma di mine terrestri inesplose lasciate dal conflitto negli anni '90. I combattimenti scoppiarono nell'enclave man mano che l'Unione Sovietica si dissolveva e venivano riaccese vecchie controversie sull'identità e la sovranità. La sua maggioranza etnica armena ha spinto a staccarsi e unificarsi con il Repubblica di Armenia. Dopo che la loro richiesta fu respinta da Mosca, le tensioni si intensificarono in guerra con l'Azerbaigian. Dopo il cessate il fuoco, il territorio conteso è ufficialmente riconosciuto come parte dell'Azerbaigian, ma la maggior parte è governata dalla Repubblica degli Artsakh, uno stato di fatto indipendente a maggioranza armena. Il documentario di Silva Khnkanosian magnificamente minimizzato e discretamente potente Niente di cui aver paura non si basa su un diluvio di fatti o sulla retorica partigiana. Raramente dialogante, si basa invece sulla dignità dell'impegno calmo verso una routine fisica pericolosa ma essenziale, mentre i deminer lavorano per recuperare la terra in condizioni di sicurezza, com'era prima che la violenza la corrompesse.

Semplicemente lì

Secondo il conteggio 2018, finora nel Nagorno-Karabakh sono state neutralizzate 73,268 mine. Durante questo processo, 300 persone sono rimaste ferite e 80 sono morte. Queste cifre sono alcune delle poche informazioni contestualizzanti che ci vengono fornite in un film spogliato che mostra scarso interesse per il punteggio politico o l'attribuzione della colpa storica, diventando di conseguenza ancora più sottile. Ora, le miniere sono semplicemente lì, la loro presenza materialmente assoluta come il nucleo di una montagna, e nessuna quantità di giusta furia o rivendicazione diplomatica le rimuoverà - il solido lavoro delle mani umane è tutto ciò che può.

Lo stato di guerra come antitesi stessa della cultura e il fiorire della memoria collettiva, non è mai stato più chiaro

È questo lavoro, scrupolosamente fragile e lento, che vediamo ripetuto da cinque donne mentre sgombrano le mine da un passo di montagna, il corridoio di Lachin. Sono donne locali, ma i loro gilet blu portano il logo di The Halo Trust, un'organizzazione benefica britannica e un'organizzazione non governativa americana formata per rimuovere i detriti lasciati dalla guerra, in particolare dalle mine antiuomo. La loro attrezzatura - visiere tipo saldatura, giubbotti blu e guanti pesanti - sembra di alta qualità e protettiva ma come una forma di armatura, incredibilmente fragile, che aumenta solo il nostro senso di trepidazione mentre eseguono le loro delicate operazioni sulla terra. La finalità di una forte esplosione è sospesa su di loro come una possibilità in ogni momento. Il vento soffia dolcemente e le foglie autunnali giacciono dorate sul terreno, il paesaggio continua con le sue stagioni eterne, mentre le donne eseguono le loro precise manipolazioni: rilevare un oggetto sepolto, segnarne i parametri, scavare lo sporco e qualsiasi roccia ostruente con una vanga e tagliando via le radici delle piante per esporre la miniera pronta per un'esplosione controllata. È un lavoro teso di incessante concentrazione.

Risate e comunione

L'umore cambia marcatamente quando arriva la sera, portando sollievo dalla tensione del giorno, sotto forma di risate e comunione. Gli strumenti di sminamento sono chiusi in casi, poiché gli strumenti più universali della vita e del sostentamento sono animati dall'azione. Cena a fuoco lento su un piano cottura; scatti ravvicinati si affollano su tazze di caffè fumanti. In questo documentario di poche parole, spicca ancora di più una battuta raccontata da uno degli operai riuniti attorno al tavolo: un drago va a Mosca, la battuta va, chiedendo ai suoi abitanti di cucinare i loro piatti migliori. Non gli piace il cibo, quindi li mangia. A Yerevan, lo stesso. Il drago arriva nel Karabakh e fa saltare in aria una mina. L'assurdità di una pervasiva minaccia quotidiana capovolta quando una grazia salvifica diventa, quindi, una battuta finale, nel tipo di scherzo dall'umorismo oscuro che prospera nelle avversità. Il finale dello scherzo sta raccontando nella sua brusca bruttezza. Storie e rituali - in effetti, l'intero tessuto della cultura e della vita stessa - diventano a buon mercato, quando la morte insegue la terra in modo così instabile. Ma in cucina, con il caffè in mano, il caldo apprezzamento della connessione umana e la continua sopravvivenza diventano palpabili e commoventi, in prossimità della mortalità.

Antitesi di cultura

Niente di cui aver paura, quindi, sta affermando la vita - ma rimane un fastidioso disagio. L'Halo Trust dell'ovest sembra aver fornito le migliori attrezzature e metodi per liberare le mine, proprio come le potenze straniere sono le solite fonti delle più letali armi militari. Ma sono i civili locali a essere incaricati del pericolo, i loro corpi in pericolo durante la bonifica. Forse è semplicemente perché è il loro conflitto. Ma il problema di chi controlla l'accesso alla tecnologia legata alla guerra, se uccidere più efficacemente o smilitarizzare gli spazi, il film pianta come un seme nelle nostre menti. Insieme a un altro: come può uno scavo che assomigli così tanto allo scavo archeologico sia diventato, per un popolo, un atto che semplicemente neutralizza la morte e allontana il proprio oblio? Lo stato di guerra come antitesi stessa della cultura e il fiorire della memoria collettiva, non è mai stato più chiaro.


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