Finzioni etnografiche: un ritratto di Laura Huertas Millán

SALONICCO: Sfidando le autorevoli visioni coloniali sull'esotismo, l'etnografia e l'antropologia, la cineasta e artista Laura Huertas Millán sta trasformando il cinema stesso nella sua forma tradizionalmente espressiva.
Melita Zajc
Melita Zajc è un'antropologa e filosofa dei media. Collaboratore regolare di Modern Times Review.
Data di pubblicazione: 5 marzo 2020
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Laura Huertas Millán che è nata a Bogotá e vive e lavora a Parigi ha un dottorato di ricerca. in arti visive. È stata anche coinvolta in Harvard Laboratorio di etnografia sensoriale dell'Università. Con le sue opere cinematografiche minimaliste, visivamente perfezionate e strutturate con precisione, considera l'estetica e la politica attraverso una serie di narrazioni e formati. Il suo modo distinto di espandere i confini del documentario deriva da un approccio innovativo a etnografia visiva, definita - da sola - come finzione etnografica. Con l'obiettivo di esporre le ingiustizie coloniali e le realtà postcoloniali dell'America Latina dall'interno, le sue finzioni etnografiche sovvertono e decostruiscono lo sguardo colonizzato.

Questi tempi amano la narrazione

Lo storytelling digitale è diventato una parola chiave in vari settori, dall'intrattenimento alla pubblicità. Gli utenti dei social media si sforzano di sviluppare le proprie storie. Siamo persino abituati a giornalisti e scienziati che presentano eventi storici come «storie». La pratica che gli etnografi riferiscono semplicemente delle loro ricerche senza inventare i loro resoconti sembra a lungo dimenticata. Non riesco a pensare a una persona che abbia avuto più successo nel fondere etnografia e finzione rispetto a Jean Rouch, uno dei fondatori dell'etnografia visiva e l'inventore dell '"etnofiction", che ha utilizzato il film come strumento principale per la ricerca e la presentazione dei risultati. Successivamente è stato criticato per aver parlato a nome dei suoi sudditi e Huertas Millán è ben consapevole di questo vicolo cieco: da un lato, se si considera l'etnografia come un insieme di narrazioni radicate nel colonialismo, potrebbe essere inteso come una forma di finzione- fabbricazione. D'altro canto, alcune delle pratiche contemporanee più interessanti dell'etnografia hanno abbracciato una svolta de-coloniale, talvolta integrando gli strumenti del linguaggio immaginario all'interno della propria elaborazione ». Huertas Millán rappresenta una voce dall'interno ed è, con le sue stesse parole, «desideroso di includere pratiche non europee / nordamericane nella mia ricerca, nonché evidenziare voci femminili e non binarie nel dialogo critico con l'antropologia».

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