COLONIALISMO: È difficile dire se il documentario archivistico African Mirror sia una riabilitazione di una mente coloniale, una critica del colonialismo o un pezzo di nostalgia saggista sullo sguardo coloniale. Probabilmente è un mix, e come tale, niente di nuovo.
Nina Trige Andersen
Nina Trige Andersen è una storica e giornalista freelance. Collabora regolarmente con la Modern Times Review.
Data di pubblicazione: 16 febbraio 2019

Ultimamente è diventato di moda creare documentari dagli archivi (visivi) degli anni 20th secolo. Questo genere è spesso intrapreso con un certo grado di libertà artistica che mina il valore storico del documentario e Specchio africano - che è stato presentato in anteprima mondiale nella Berlinale di quest'anno - ne è un ottimo esempio.

Riprese d'archivio, lettere, ritagli di notizie e diari sono riassunti in ciò che il regista Mischa Hedinger definisce un saggio cinematografico che ritrae lo sguardo, la mentalità e l'impatto popolare dello scrittore di viaggi, fotografo, regista e oratore pubblico svizzero René Gardi (1909–2000).

Senza nome, non specificato e senza voce

Durante la sua carriera, Gardi ha viaggiato molto nel africano continente, in particolare la parte che è ora la Repubblica di Camerun. Come in altri documentari di questo genere, tuttavia, lo spettatore solo molto lontano nel documentario capisce da dove provengono le riprese nel continente africano, e sono forniti pochissimi dettagli sulle posizioni reali. I nativi in ​​mostra nel filmato di Gardi - che appaiono senza commenti o riconoscimenti nel saggio del film - rimangono senza nome, non specificati e senza voce, mentre i colonizzatori che popolano il filmato, e quindi il saggio del film, sono nominati, i loro meriti specificati e il loro le opinioni e le visioni del mondo sono date voce.

African Mirror.Director: Mischa Hedinger

Vediamo i colonizzatori esibirsi e parlare delle loro pratiche di censimento e riscossione delle imposte per le quali l'insubordinazione viene punita bruciando le case e le terre coltivate della popolazione nativa.

Alle popolazioni native non viene solo negata la propria voce, ma si presume che siano senza voce nel loro primitivismo costruito.

In altre parole, quelli che parlano e quelli che osservano dentro Specchio africano sono, ancora una volta, gli europei bianchi, che riproducono così lo sguardo coloniale e il potere della rappresentazione. Questa composizione smantella qualsiasi tipo di critica di ...


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